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化干戈为玉帛
化干戈为玉帛
拼音
huà gān gē wéi yù bó
简称
hggb
化
干
戈
为
玉
帛
成语解释
比喻
使
战争
转变
为
和平
。
成语出处
西汉
刘安《
淮南子
原
道训
》:“
昔者
夏鲧
作三仞之城,
诸侯
背之,
海外
有
狡心
。禹知
天下
之叛也,乃坏城平池,散
财物
,焚
甲兵
,施之以德,海
外宾
服,
四夷
纳职
,合
诸侯
于
涂山
,执
玉帛
者
万国
。”
成语造句
三五
十
口子
打手
,经
调人
东说西说,便都喝碗茶,吃碗
烂肉
面,就
可以
化干戈为玉帛了。(
老舍
《
茶馆
》
第一
幕)
近义词
转危为安
用法
动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平
成语故事
大禹
受舜的
禅让
而
继位
,他是中
国历
史上
第一
个
朝代
——夏朝的
奠基
者。
据说
大禹
活
到了
一
百岁
,死后葬在
会稽
山。
大禹
是
夏后氏
部落
首领
鲧的
儿子
,据传为
颛顼
(zhuānxù)
曾孙
,是中
国历
史上的名君。
大禹
幼年
时便随鲧
东迁
,
来到
中原
。其父鲧被尧帝封于崇(即
中岳
嵩山
),叫
崇伯
,
实际
上是
一个
封国
国君
。
当时
中原
闹
水灾
,尧帝便叫鲧
治水
。
因为
治水
的
组织
是半
军事
性质
,
号令
很严,
所以
鲧的
地位
和
权势
迅速
上升
,
以致
发展
到有
能力
以
暴力
破坏
氏族
社会
“
禅让
制度
”的
地步
,尧帝看
到了
这种
威胁
,便命舜以“
治水
无状
”的
罪名
,把鲧
处死
于
羽山
。
大禹
的
父亲
被杀
之后
,舜又向尧
推荐
说:“
可以
让鲧的
儿子
禹
接替
父职,
继续
治水
。”禹
深知
这里
面
隐藏
的
政治
意图
,
因此
,他“薄
衣食
,
卑宫
室”、“声为律,身为度”、“左
准绳
,右
规矩
”、“疏
九河
,陂
九泽
”、“度
九山
,开
九州
”,为
平定
水患
劳身焦思
,居外十三年,三
过家
门而不入。他忠于
职守
,
克勤克俭
,
身先士卒
,
埋头苦干
,还把
地域
划定
为
九州
,即
冀州
、兖州、
青州
、
徐州
、扬州、
荆州
、
豫州
、
梁州
、
雍州
。
不仅
如此
,
大禹
还
功成不居
,
好让不争
,
谦卑
自律
,
责躬
罪己
,
仁厚
爱民
。
以前
,
大禹
的
父亲
鲧在
自己
的封
地上
建造
了很高的
城墙
来
保卫
自己
,
使得
自己
属
下的
部落
及
族人
纷纷
离他而去;也
使得
其他
部
落的
人
认为
有机可乘
,都
虎视眈眈
地
等待
着
机会
。
大禹
当上
首领
后,
注意到
这个
情况
,就
马上
派人拆掉了
城墙
,
填平
了
护城河
。
不但
如此
,他还把
自己
的
财产
分给
大家
,毁掉
兵器
,以
道德
来
教化
人民
。
大禹
带领
部下
,
因地制宜
,教
民众
学种
稻谷
、种
杂粮
,
发展
农牧业
生产
。这时
候天
下
安定
,
国富民强
,
老百姓
家里
集聚
了够
好几
年吃的
粮食
,
国库
中的
贮备
也
足够
用
好几
十年
。
大禹
带领
整个
部
落的
人都
各尽其责
,别的
部落
相继
来
归附
。
大禹
在
涂山
开
首领
大会
时,来
进献
玉帛
珍宝
的
首领
有上万人。舜也
觉得
大禹
是
一个
能够
治理
天
下的
贤能
之人,就在老了
以后
把
帝位
禅让
给了
大禹
。
繁体写法
化干戈為玉帛
常用程度
常用成语
感情
中性成语
结构
动宾式成语
产生年代
古代成语
英语翻译
turn hostility into friendship <bury the hatchet>
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