《吕氏春秋·求人》:“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中,曰:‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢於林,不过一枝;偃鼠饮於河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之 箕山 之下, 潁水 之阳,耕而食,终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。《汉书·鲍宣传》:“ 尧 舜 在上,下有 巢 由 ,今明主方隆 唐 虞 之德,小臣欲守 箕山 之节也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后汉书·赵岐传》:“大丈夫生世,遯无 箕山 之操,仕无 伊 吕 之勋,天不我与,復何言哉!” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“ 伟长 独怀文抱质,恬淡寡欲,有 箕山 之志,可谓彬彬君子者矣。”《晋书·向秀传》:“ 文帝 问曰:‘闻有 箕山 之志,何以在此?’ 秀 曰:‘以为 巢 许 狷介之士,未达 尧 心,岂足多慕。’帝甚悦。”
箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。