指 战国 时名家 公孙龙 的“离坚白”和 惠施 的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题， 公孙龙 认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性； 惠施 看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。《荀子·礼论》：“礼之理诚深矣，坚白同异之察，入焉而溺。”《史记·孟子荀卿列传》：“ 赵 亦有 公孙龙 为坚白同异之辩。”
堅白，戰國時公孫龍子的學說。主張一塊「堅白石」中，其堅、白、石三個組成要素，是各自分離而不能同時被認知的。見「堅白石論」條。同異，戰國時惠施的學說。主張萬物雖有「自相」，然亦具有一些「共相」，因而事物之間的差異只是一種相對的概念。見「同異」條。
