佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。 唐 慧立本 《大慈恩寺三藏法师传》卷七：“唯谈玄论道，问因果报应。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃，则因果报应之説，亦未尝废也。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“这里还像有点因果报应在里面呢。”亦省作“ 因报 ”。《后汉书·西域传论》：“精灵起灭，因报相寻。” 李贤 注：“因报相寻，谓行有善恶，各缘业报也。”
因果报应是成语。
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪迴的一切現象，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。
