《易·繫辞上》：“神以知来，知以藏往。” 来知德 注：“凡吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来·吉凶之理，见在於此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然藴畜於胸中也。”后以“知来藏往”谓对未来有所预见，对已往心中了然。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“非知来藏往者，莫之能审也。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“摛藻彫章，研几之餘事；知来藏往，採賾之所宗。” 清 龚自珍 《江子屏所著书叙》：“有训詁事实以为之跡，有知来藏往以为之神。”
知来藏往是成语。
易經上指用蓍草卜卦，德同神知，能夠知來藏往。語本易經．繫辭上：「神以知來，知以藏往。」後比喻通曉未來及過去的事。宋．朱熹．記疑：「愚謂心之有思乃體之有用，所以知來藏往、周流貫徹而無一物之不該也。」清．龔自珍．江子屏所箸書序：「有詁訓實事以為之跡，有知來藏往以為之神。」
