摘自《墨子·32章 非乐(上)》
解释：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。
原文摘要：
鸣鼓、琴瑟竽笙之声。古者圣王，亦尝厚措敛乎万民，以为舟车。既以成矣，曰：“吾将恶许用之？”曰：“舟用之水，车用之陆，君子息其足焉，小人休其肩背焉。”故万民出财赍而予之，不敢以为慼恨者，何也？以其反{1~1}中民之利也。然则乐器反{1~1}中民之利，亦若此，即我弗敢非也。然则当用乐器，譬之若圣王之为舟车也，即我弗敢非也。民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。意舍此，今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也
资产阶级民主革命口号之一。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“民有，即民族也。天下者，天下人之天下，非一、二族所可独佔。” 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》：“真正的‘民治、民享、民有’要在社会主义制度之下才能实现。”
(1).指多子有多惧之患，富有多事之患，寿有多辱之患。《庄子·天地》：“ 尧 曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。’封人曰：‘……千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至於帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有！’” 宋 苏轼 《黄河》诗：“帝假一源神 禹 跡，世流三患梗 尧 乡。”一说，指病、老、死三种祸患。
(2).指君子所忧之三事：不得闻、不得学、不能行。《礼记·杂记下》：“君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。”
(3).指富贵所招致的三种祸害。《吕氏春秋·本生》：“出则以车，入则以輦，务以自佚，命之曰招蹶之机，肥肉厚酒，务以自彊，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿， 郑 卫 之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。三患者，贵富之所致也。”
墨子名句，墨子·32章 非乐(上)名句。注释由系统生成，仅供参考
