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心要安闲,身须正定,意在常存守

出自元代李道纯《百字令 指老蟾张大夫下手》:

金丹大要,不难知、妙在阳时下手。
日用平常须谨独,莫纵虎龙奔走。
心要安闲,身须正定,意在常存守
始终不怠,自然通透玄牡。
其间些子肴讹。
为公直指,地下听雷吼。
立鼎安炉非小可,运用斡旋凭斗。
性本圆明,命基牢固,勘破无中有。
老蟾成象,直同天地齐寿。

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注释参考

心要

佛教语。指心性上精要的法义。《坛经·宣诏品》:“汝若欲知心要,但一切善恶都莫思量,自然得入。” 唐 白居易 《八渐偈》序:“初, 居易 常求心要於师,师赐我八言焉:曰观,曰觉,曰定,曰慧,曰明,曰通,曰济,曰捨。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗:“暮年更折节,学佛得心要。”

安闲

[at one's ease;enjoy leisure peaceful and carefree] 安宁清闲

安闲自在

详细解释

亦作“ 安閒 ”。安静清闲;安逸舒适。 汉 焦赣 《易林·益之乾》:“下堂出门,东至九山,逢福值喜,得其安闲。” 南朝 梁 何逊 《答高博士》诗:“为宴得快性,安闲聊鼓腹。” 唐 萧颖士 《白鹇赋》:“情莽眇以耿洁,貌轩昂以安閒。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》:“我们出家人,并无闲事缠扰,又无儿女牵绊,终日诵经念佛,受用一炉香,一壶茶,倦来眠纸帐,閒暇理丝桐,好不安閒自在。” 老舍 《二马》第四段六:“ 马威 顺着河岸走,看着水影,踏着软草,闻着香味,心里安闲极了,只是有点说不出来的愁闷在脑子里萦绕着。”

见“ 安闲 ”。

正定

(1).校订改正。《东观汉记·张纯传》:“时旧典多闕,每有疑义,輒为访 纯 ,自郊庙、婚冠、丧纪礼仪,多所正定。” 宋 叶适 《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》:“鷄鸣挟书,尽夜分皆忆念上口,数千载未了事皆欲正定,名章伟著皆欲銓品,异闻逸传皆欲论述。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二:“古人之作,必正定而后出,若 丁敬礼 之服 曹子建 。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之馀》:“佥事--文士诗人往往误作签事,今据官书正定。”

(2).端正而坚定。《三国志平话》卷上:“ 高祖 无正定, 吕后 斩诸侯。” 孙中山 《革命成功始得享国民幸福》:“我们处在这种艰难困苦之中,操守便要正定。”

(3).佛教语。梵语“三昧”之意译。谓屏除杂念,心不散乱,专注一境。为八正道之一。 隋 慧远 《大乘义章》卷十三:“心住一缘,离於散动,故名为定。言三昧者,是外国语。此名正定,定如前释;离於邪乱,故説为正。” 宋 苏辙 《题李公麟山庄图》诗之三:“佛口如澜翻,初无一正定;画作正定看,於何是佛性?”

常存

永久存在,长期存在。 汉 班固 《bai{1*1}虎通·社稷》:“礼不常存。”《宋书·范晔传》:“且大梗常存,将重阶乱,骨肉之际,人所难言。”《隋书·经籍志四》:“以为 天尊 之体,常存不灭。”

李道纯名句,百字令 指老蟾张大夫下手名句。注释由系统生成,仅供参考

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