秋风吹细雨，萧然濯炎炽。
老夫疾顿平，甘食仍熟寐。
春物财几何，摇落已复至。
昔人喻死生，谓若屈伸臂。
愚公顾不灵，白首没荣利；嗟予幸学道，了此直差易。
三拜散人号，退志获早遂。
弦歌万二千，尽力不能祟。
瘦驴骨可数，渺渺入空翠；霜蟹初把螯，丝蓴小添豉。
平生笑巨君，老啮乾肉糒。
异味幸满前，万事付一醉。
长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“ 秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼 《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。” 郑玄 注：“三拜，示徧也。” 贾公彦 疏：“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。 宋 道诚 《释氏要览·礼数》：“今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云：内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。”
(1).平庸无用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《庄子·人间世》：“ 匠石 归，櫟社见梦曰：‘女将恶乎比予哉……而几死之散人，又恶知散木！’”
(2).不为世用的人；闲散自在的人。 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无覊限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司马光 《和宇文公南途中见寄》：“深慙白首恋微禄，不向青山为散人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“云水散人，拙於应对，不如避之为佳。”
指辞官引退之志。 唐 吕温 《＜裴氏海昏集＞序》：“公为海昏之会，以礼义相诲，故其诗恬淡，退志庄直。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一二四回：“ 春煊 生性强项，还打算背城一战，经不得 荣新 退志已决，又苦劝 春煊 道：‘老师春秋已高，正好和 荣新 优游林下。’”
陆游名句，近村民舍小饮名句。注释由系统生成，仅供参考
