圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元,请观未有韵书前。
训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便,未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦,玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。
试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还,更以一语申卷卷。
能於此处知其端,事事物物谁非天。
九章八封莫不然,一毫人力无加焉。
递相沿袭。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之二:“释耒佩牛,相沿莫反。” 明 沉德符 《野获编·词林·翰林散官》:“翰林官不论崇卑,其称郎,称大夫,俱结衔於本官之下,相沿既已久矣。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》:“后来祖、父相沿积德,所以一年好似一年,一代富似一代。” 郭沫若 《鼎》:“从此以后便相沿为例,‘鼎堂’两字便被一部份的编辑使用了起来。”
魏了翁名句,抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父名句。注释由系统生成,仅供参考