是故于日夜，当自勤观心

释遵式《地狱界偈》

出自宋代释遵式《地狱界偈》：

三界无别法，一切唯心造。
是故于日夜，当自勤观心。
心欲起诸恶，速灭如救然。
心欲起诸善，爱护如珍宝。
行恶虽少顷，未来受苦长。
为善向菩提，永证常乐果。

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注释参考

是故

是故 (shìgù) 因此;所以 consequently;therefore 是故燕虽小国而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 苏洵《六国论》

日夜

日夜 (rìyè) 白天和黑夜 day and night 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》

观心

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐施肩吾《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋苏辙《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清龚自珍《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”

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