不夸九老写成图，要似一家三老无。
满把寿觞拼一醉，父前母后子来扶。
(1).谓拉满弓。《吕氏春秋·忠廉》：“吾尝以六马逐之 江 上矣，而不能及；射之矢，左右满把，而不能中。今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登軾，汝恶能！” 陈奇猷 校释：“弓之握手处曰把。字亦作‘弝’，见《玉篇》。”
(2).犹一手，只凭一人之力。《中国农村的社会主义高潮·大社的优越性》：“社里的各项工作都搞不好：分配到队里的农具随便丢，收下的庄稼没有人看，社员的政治教育也没有人过问，劳动纪律很松懈，最后，样样事情都由社长满把抓。”
祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。”
(1).帝王之母。《汉书·诸侯王表序》：“﹝ 王莽 ﹞因母后之权，假 伊 周 之称，顓作威福庙堂之上，不降阶序而运天下。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“秉维之佐，牧民之吏，非母后之亲，则阿諂之人也。” 蔡东藩 《慈禧太后演义》第四十回：“尊太后为太皇太后，兼祧母后为皇太后，已有明喻颁发。”
(2).泛称太皇太后、皇太后、皇后。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 汉 制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后，其餘内官十有四等。 魏 因 汉 法，母后之号，皆如旧制。”
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”
王义山名句，题袁州邵录三老图名句。注释由系统生成，仅供参考
