嗟我椎钝姿，处世百不便。
性独爱山水，固非嗜好偏。
本来山中人，家与青山连。
仕宦三十载，尘事虽满前。
登临兴不减，佳处辄盘旋。
搜奇更深胜，往往穷游观。
所恨坐艰窘，苦乏买山钱。
年来足忧患，杜门绝世缘。
百念俱不起，此心已休焉。
尚欲对山水，茅茨架短椽。
非为求安计，盖守知足言。
如我百无似，自视仍阙然。
余生亦何幸，获睹中兴年。
贤能随任使，熙运逢周宣。
退量驽钝姿，老去难加鞭。
有如不才木，偶未沟中捐。
宁复几寒暑，白骨埋黄泉。
且趁此身健，饱食仍醉眠。
衣葛谢轩冕，杖藜守丘园。
朝蹑登山屐，暮上泛湖船。
保真师古语，乐圣继前贤。
有妻能执爨，有儿能力田。
万事不介意，过眼如云烟。
无荣亦无辱，庶以全吾天。
(1).保全纯真的本性、天性。《楚辞·卜居》：“寧超然高举以保真乎？将哫訾慄斯喔咿嚅唲以事妇人乎？”《淮南子·氾论训》：“全性保真，不以物累形， 杨子 之所立也，而 孟子 非之。”
(2).保持原样，使不失真。 陈原 《社会语言学》8.9：“非语言符号甚至能对信息传递中的保真和保密起积极作用。”
(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。 唐 李适之 《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”
(2).乐于圣道。 汉 扬雄 《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”
(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。” 前蜀 毛文锡 《甘州通》词：“ 尧 年 舜 日，乐圣永无忧。” 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”
前代的贤人或名人。 晋 陆机 《豪士赋》：“巍巍之盛，仰邈前贤。洋洋之风，俯冠来籍。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 单豹 养於内而丧外， 张毅 养於外而丧内，前贤所戒也。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗：“西邻弔罢东邻贺，歌哭前贤较有情。” 郁达夫 《离乱杂诗》之十一：“长歌正气重来读，我比前贤路已宽。”
吴芾名句，再和名句。注释由系统生成，仅供参考
