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壮心已觉随年往,孤学何由与俗论

出自宋代陆游《晚立》:

倦凭小竖立柴门,残角疏钟欲断魂。
伤雁养翎依荻浦,渡牛浮鼻望烟村。
壮心已觉随年往,孤学何由与俗论?数点雨声催返舍,小窗灯火对壼餐。

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注释参考

壮心

壮心 (zhuàngxīn) 宏大的志愿;壮志 lofty aspirations 壮心不已

孤学

(1).将要失传的学问。《汉书·礼乐志》:“守习孤学,大指归於兴助教化。”《后汉书·陈元传》:“ 左氏 孤学少与,遂为异家之所覆冒。”《新唐书·杨瑒传》:“请帖平文以存学家,其能通者稍加优宦,奬孤学。” 宋 陆游 《述感》诗:“断简承孤学,穷阎负壮心。”

(2).谓学识浅陋的士人。《宋书·志序》:“渊流浩漫,非孤学所尽;足蹇途遥,岂短策能运?”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处,从什么途径。《楚辞·天问》:“上下未形,何由考之?” 汉 王褒 《四子讲德论》:“僕虽嚚顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉!” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“出处两不合,忠贞何由伸?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六:“ 晋 张华 有鸚鵡,每出还,輒説僮僕好恶。一日,寂无言; 华 问其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 鲁迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗:“美人游不还,佳期何由敦?”《宋书·沉庆之传》:“治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由成?” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三:“路远无羽翼,何由得飞还?”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“稍加责罚,此辈就到家主面前轻事重报,説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范,何繇除得?”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“有云 太仓 王宫詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字无损。然与《玉版》对观,无少差,信为《玉版》未损时之拓也。何由落水,以致剥漶?或造物忌之邪?”

俗论

世俗的议论。《后汉书·黄琼传》:“自顷徵聘之士, 胡元安 、 薛孟尝 、 朱仲昭 、 顾季鸿 等,其功业皆无所採,是故俗论皆言处士纯盗虚声。” 清 黄景仁 《清明后七日雨中宿浮槎寺阶下紫牡丹一本开盛有二百馀头》诗:“ 魏 家千叶本冠世,苦被俗论相髠钳。”

陆游名句,晚立名句。注释由系统生成,仅供参考

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