君去采芹藻，那知事不同。
乾坤已易主，礼乐尚儒宫。
雨过山仍绿，春归花尽红。
悠悠圣门意，千古独清风。
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
古代官立学校。《陈书·儒林传·沉不害》：“至是国学未立， 不害 上书曰：‘……宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，紆迹儒宫，选公卿门子，皆入于学。’” 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“命守 高平 ，命副儒宫。朱衣银鱼，象服以崇。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏乞馀杭学名额表》：“建置学舍数十厦，面势显敞，允为儒宫。” 清 昭槤 《啸亭续录·本朝钦定诸书》：“列圣万几之暇，乙览经史，爰命儒臣选择简编，亲为裁定，颁行儒宫。”
丘葵名句，送陈判之邑庠名句。注释由系统生成，仅供参考
