一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。
(1).岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“ 文公 在 狄 十二年， 狐偃 曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’” 韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 张衡 研《京》以十年， 左思 练《都》以一纪。” 唐 柳宗元 《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。” 清 顾炎武 《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。
(2).有条理的一部分。《灵枢经·guan{1~1}能》：“ 黄帝 问於 歧伯 曰：‘余闻九鍼於夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪。’”
(1).崇高的声名。《韩非子·难二》：“ 惠公 没， 文公 授之，围 魏 取 鄴 ， 城濮 之战，五败 荆 人，取尊名於天下，亦此人之用也。”《史记·越王勾践世家》：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名不祥。”
(2).指帝号。《战国策·赵策四》：“臣以 齐 致尊名於王，天下孰敢不致尊名於王。”
(3).谓称颂其声誉。《礼记·表记》：“先王謚以尊名，节以壹惠，耻名之浮於行也。” 郑玄 注：“先王论行以为謚；以尊名者，使声誉可得而尊言也。”
(4).犹大名。对人名字的敬称。《西湖二集·救金鲤龙王报德》：“敢问秀才高姓尊名。”《醒世姻缘传》第三三回：“怕的是那弹章里面带上一个尊名，总然不做钦犯干连，这个麟阁标名，御览相批，传闻天下，妙不可言。”
(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预 注：“三时，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”
(2).夏至后半个月。 北周 庾信 《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明 周之玙 《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”
(3).早、午、晚。 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清 龚自珍 《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”
(4). 印度 分一年为热、雨、寒三时。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 如来 圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”
(5).佛教谓 释迦牟尼佛 逝世后，佛法将经历的zheng{1-1}法、像法和末法三大时期。一般认为zheng{1-1}法五百年，像法一千年，末法一万年。见 南朝 陈 慧思 《立誓愿文》。 唐 窥基 《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为zheng{1-1}法；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”
竭尽孝忱奉养父母。《书·酒诰》：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。” 孔 传：“农功既毕，始牵车牛，载其所有，求易所无，远行贾卖，用其所得珍异孝养其父母。”《汉书·文帝纪》：“今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》：“一纪尊名正，三时孝养荣。” 明 杨慎 《丁丑封事》：“两宫之孝养在陛下，臣民之覆庇在陛下。”《儿女英雄传》第十八回：“你养女儿一场，不曾得我一日孝养。” 徐念慈 《余之小说观》：“其旨趣，则教之以治家琐务，处事大纲，巨如政治伦常，细至饮食服用，上而孝养奉亲，下若义方教子，示以陈迹，动其兴盛。”
韩愈名句，大行皇太后挽歌词三首名句。注释由系统生成，仅供参考
