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遂令万古识君心,为臣贵义不贵身。

出自唐朝吴融《首阳山》

首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
兄弟相看自为是。遂令万古识君心,为臣贵义不贵身。
精灵长在白云里,应笑随时饱死人。

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注释参考

万古

万古 (wàngǔ) 万世 through the ages;forever;eternally 万古长青

为臣

指臣位,官职。《孟子·公孙丑下》:“ 蚔鼃 諫於王而不用,致为臣而去。” 赵岐 注:“三諫不用,致仕而去。”

贵身

(1).谓贵惜自身。《老子》:“故贵身於天下,若可託天下。” 朱谦之 校释引 严可均 曰:“‘故贵身於天下’,《御注》作‘贵以身为天下’,与 王弼 同。 河上 作‘故贵以身为天下者’。” 北齐 刘昼 《新论·清神》:“是以圣人清目而不视,静耳而不听,闭口而不言,弃心而不虑,贵身而忘贱。故尊势不能动,乐道而忘贫。” 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》:“以为时和政理,实探道之期;贱物贵身,尚延龄之术。” 明 赵南星 《寿西渠李老亲家八十序》:“深山穷皋之中,往往有隐人焉,遗荣贵身,逃世独处。”

(2).谓使自身为人所贵重。《左传·昭公二十五年》“君子贵其身,而后能及人,是以有礼” 晋 杜预 注:“唯礼可以贵身,贵身故尚礼。”

吴融名句,首阳山名句。注释由系统生成,仅供参考

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