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何须随喜楞伽讲,始似閒行白乐天

出自宋代张镃《真珠园和净慈僧韵》:

冒寒畦菜青黄色,意到春风才一息。
踏雪山僧折简来,不学渡江携履只。
我方开樽酒如泉,浩然得味无中边。
何须随喜楞伽讲,始似閒行白乐天

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注释参考

何须

犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”

随喜

随喜 (suíxǐ) 佛教指见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼等 follow suit 我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。——《呐喊·自序》 旧指游览寺院 visit temples 时应清盥罢,随喜给孤园。——唐· 杜甫《望兜率寺》 随人游玩 tour

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古 师子国 (今 斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。 宋 王安石 《化城阁》诗:“ 楞伽 海中山,杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“若非圆寂光中客,定是 楞迦 峰顶人。”

(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。 唐 韦应物 《寄恒璨》诗:“今日郡斋閒,思问《楞伽》字。” 明 高启 《楞伽寺》诗:“《楞伽》义未晓,尘累方自耻。” 清 姚鼐 《法源寺》诗:“欲偕投紱老,终日问《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》:“法相名为《瑜伽师地》,虽与瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则 提婆 以前已取瑜伽之名。”

乐天

乐天 (lètiān) 乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑 happy-go-lucky; easy-going 乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》

张镃名句,真珠园和净慈僧韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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