坐曹据案心目疲，出门上马行何之。
阙然久不见这美，率意共往初无期。
正逢揽辔欲有适，为我却解连环羁。
闲轩适足容数客，夏木初繁有佳色。
呼儿取次具杯盘，青眼相逢喜无极。
檀槽锦带小青娥，妙质何须夸绮罗。
按弦运拨惊四麻，当今老手谁能过。
弹为幽鸟啄寒木，园林飒飒风雨和。
喙长爪短跃更上，丁丁取蠹何其多。
曲终拂羽忽飞，去不觉酒尽朱颜酡。
已闻啄木趋，又闻啄木歌。
雄文更复值绝艺，有如天际倾长河。
今朝壮观诚极乐，去此将奈寂寞何。
归来解带豁胸腹，坐踞胡床仰看怀。
从今三日不洗耳，耳内泠泠有残曲。
人间何物号富贵，纡紫怀金尽虚器。
知君自处真得策，身外百悉都掷置。
太学餐钱月向何，客来取酒现醒醉。
亦作“擥轡”。1.挽住马韁。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“欲还絶无蹊，揽轡止踟蹰。” 唐 张文琮 《蜀道难》诗：“揽轡独长息，方知斯路难。” 宋 王安石 《自州追送朱氏女弟至皖口》诗：“揽轡上层冈，下临百仞濠。”
(2).《史记·袁盎晁错列传》：“ 文帝 从 霸陵 上，欲西驰下峻阪， 袁盎 骑，并车擥轡，上曰：‘将军怯邪？’ 盎 曰：‘臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？’上乃止。”按， 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》作“揽轡”。后用为谏止君王履险的典故。
(3).见“ 揽轡澄清 ”。
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
(1).《战国策·齐策六》：“ 秦始皇 尝使使者遗 君王后 玉连环，曰：‘ 齐 多智，而解此环不？’ 君王后 以示羣臣，羣臣不知解； 君王后 引椎椎破之，谢 秦 使曰：‘谨以解矣！’”后以“解连环”比喻解决难题。 宋 辛弃疾 《汉宫春·立春日》词：“清愁不断，问何人、会解连环。” 清 郑燮 《与丹翁书》：“此等辞令，固非庸手所能，亦非狠手所办，真是解连环妙手。”亦省作“ 解环 ”。 清 俞正燮 《癸巳存稿·酷儒莠书》：“其意盖倣 齐 君王后 以椎解环，不知环破即解，乱丝斩之仍不治也。”
(2).词牌名。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字，仄韵。《词谱》卷三四：“此调始自 柳永 ，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艷遥知非雪’句，名《望梅》。后因 周邦彦 词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。 张辑 词有‘把千种旧愁，付与杏梁语燕’句，又名《杏梁燕》。”
司马光名句，同圣民过杨之美听琵琶女奴弹啄木曲亲诸公所名句。注释由系统生成，仅供参考
