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求仁得仁性情正,可死无死分义明

出自宋代魏了翁《题大安军杨宝谟□旌忠庙》:

范阳一夕鼙鼓鸣,莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓,我乃不识颜真卿。
人才所用非所养,自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组,腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈,事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正,可死无死分义明
岂徒一时折群丑,将与万世开太平。
我尝辱交於神者,寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午,昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉,毋使二子称独醒。

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注释参考

求仁得仁

求仁得仁 (qiúrén-dérén) 语本《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨?”求仁德就得到仁德。喻指如愿以偿 try to find humanity and finally get if;want sth. and succeed in getting just that 君所谓求仁得仁,亦复何怨。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 成语解释求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。求仁得仁出处《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨。”使用例句君所谓求仁得仁,亦复何怨:老夫耄矣,不能驱役鬼神,预人家儿女事。

性情

性情 (xìngqíng) 人的禀性和气质;性格,脾气 disposition;temper 易发怒的性情 必句性情。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 人之性情

无死

(1).谓长生不死。《左传·昭公二十年》:“公曰:‘古而无死,其乐若何?’ 晏子 对曰:‘古而无死,则古之乐也,君何得焉!’” 唐 柳宗元 《东明张先生墓志》:“歘然与神鬼为偶,顽然以木石为类,倥侗而不实,穷老而无死。” 宋 文天祥 《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

(2).别死。《左传·襄公十七年》:“ 齐 人获 臧坚 。 齐侯 使 夙沙卫 唁之,且曰‘无死’。”《左传·哀公三年》:“秋, 季孙 有疾,命 正常 曰:‘无死。’”

(3).佛教语。犹言不灭。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士夷夏论》:“无生之教赊,无死之化切……无生即无死,无死即无生。”《法苑珠林》卷一一二:“若人能捨酒,正行於法戒。彼到第一处,无死无生处。”

分义

(1).谓遵守名分,为所宜为。《荀子·强国》:“礼乐则修,分义则明,举错则时,爱利则形。如是,百姓贵之如帝,高之如天。” 杨倞 注:“分,谓上下有分;义,谓各得其宜。” 唐 元稹 《胡证授定远将军制》:“尔等率其属部,分义甚明,皆吾劳臣。” 明 张居正 《考满辞免恩命疏》:“伏望皇上,俯鉴愚诚,收回成命,俾臣得安分义,勉效驰驱。”

(2).情分;情义。《北齐书·司马子如传》:“ 子如 少机警,有口辩,好交游豪杰,与 高祖 相结託,分义甚深。”《北史·杨愔传》:“抚养孤幼,慈旨温颜,咸出仁厚。重分义,轻货财,前后赐与,多散之亲族。” 宋 司马光 《又谢庞参政启》:“道同志合,出处如壹,分义之美,近古所希。” 元 无名氏 《合同文字》第四折:“他是个老人家多背悔,大人须有才智,外人行白打了犹当罪,可不俺关亲人絶分义。”

魏了翁名句,题大安军杨宝谟□旌忠庙名句。注释由系统生成,仅供参考

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