欲上千级阁，问天三四言。未尺数十登，心目风浪翻。
手手把惊魄，脚脚踏坠魂。却流至旧手，傍掣犹欲奔。
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
一寸地上语，高天何由闻。
(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”
(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”
孟郊名句，上昭成阁不得，于从侄僧悟空院叹嗟名句。注释由系统生成，仅供参考
