摘自《墨子·06章 辞过》
解释：所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。
原文摘要：
而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治，而恶其乱也，当为宫室，不可不节。古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊，圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，棞布绢，以为民衣。为衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖，夏则絺绤之中，足以为轻且凊，谨此则止。故圣人之为衣服，适身体，和肌肤，而足矣。非荣耳目而观愚民
见“ 凶饥 ”。
亦作“ 凶飢 ”。凶荒；灾荒。《管子·八观》：“课凶饥，计师役，观臺榭，量国费，而实虚之国可知也。” 汉 焦赣 《易林·咸之履》：“南国凶飢，民食糟糠。”《晋书·五行志上》：“ 太和 四年八月，大雨霖三十餘日， 伊 、 洛 、 河 、 汉 皆溢，岁以凶饥。” 宋 王安石 《郊行》诗：“聊向村家问风俗，如何勤苦尚凶飢？”
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