道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。
(1).后裔；远裔。 三国 魏 曹丕 《述征赋》：“遵往初之旧迹，顺归风以长迈。镇 江 汉 之遗民，静南畿之遐裔。”
(2).远方；边远之地。《三国志·魏志·管宁传》：“司徒 华歆 举 寧 应选，公车特徵，振翼遐裔，翻然来翔。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“鵾鷄窜於幽险，孔翠生乎遐裔。” 唐 李白 《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“太微廓金镜，端拱清遐裔。” 王琦 注：“遐裔，远方也。” 明 方孝孺 《寿善堂记》：“穷山遐裔之人，莫不稽首抃慄，俯伏内省，惟恐弗足称詔旨，当厚恩。”
(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“ 文王 质文，故天祚之以天下。” 韦昭 注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名，太宰 何邵 见而称之曰：‘质文之士也。’”
(2).实质内容与外在形式。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”
(3).质朴与华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟 《文学说例》：“语言文字之繁简，从于社会之质文，岂不信哉。”
有苗氏 与 有扈氏 。 有苗 又称 三苗 ，曾叛 舜 ， 舜 命 禹 往讨。 扈 ，古国名，在今 陕西省 户县 北，曾叛 夏 ， 启 往讨之。后世因用 苗 扈 比喻叛逆者。《文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“是 夏 殷 所以丧， 苗 扈 所以毙。” 李善 注：“《尚书》：‘帝曰，咨 禹 ，惟时 有苗 不率，汝徂征。’又曰：‘ 啟 与 有扈 战于 甘 之野。’” 刘良 注：“ 苗 ， 有苗 。不归 舜 ， 舜 命 禹 讨之。 扈 ， 有扈氏 。威侮五行，并为bao{1*1}乱，故以见毙。毙，死也。”
张衮名句，梁郊祀乐章庆融名句。注释由系统生成，仅供参考
