十方世界香水海，如微尘数无边亿，诸佛各以本誓愿，遍坐道场作饶益。
稽首两足炽盛光，具有广大神通力。
刚风其上罗诸天，日月宿与梵释。
手持宫殿充妙供，雨香花云作严饰。
慈悲为车众宝聚，载以万行波罗蜜。
周游三界一弹指，善行何曾有辙迹。
我曾礼足持秘呪，宝绘偶得唐人笔。
素缣一同步几断烂，丹青惨澹古颜色。
巍巍趺坐宝莲台，冠佩环趋星拱极。
未论画手入何品，成坏难以有相诘。
龙天守护敢不戒，一会灵山俨如昔。
恭惟雁湖老尊宿，佛为地位人不识。
偶年与世作依怙，意倦还归弄泉石。
愿持画本祝修龄，往与净名分增席。
刀兵之劫遍大地，三界同聚一火宅。
要面开土运悲心，立大津梁拯群溺。
岂同小乘专利己，块守空山缚禅寂。
金轮慈光耀今古，愿与我公占寿籍。
向来摩顶经授记，坚拂许令亲入室。
夜深急雪欲齐腰，不室岩前好消息。
逢双的年纪。如二岁、四岁、六岁等。《北史·李绘传》：“ 绘 字 敬文 。六岁便求入学，家人以偶年俗忌，不许。”
依靠；依赖。《尚书·无逸》“则知小人之依” 孔 传：“则知小人之所依怙。” 宋 李纲 《与宰相论捍贼札子》：“宜命信臣，早临抚之，布宣威德，不失机会。庶几 四川 生灵有所依怙，国势赖之以安。” 明 李贽 《移住上院边厦告文》：“坐 观世音 於崖石波涛之上，以显急苦难大慈悲之力，使众僧有所依怙，不生怖畏。”
(1).返回。 应劭 《风俗通·怪神》引《管子》：“ 齐公 出於泽，见衣紫衣，大如轂，长如辕，拱手而立。还归，寝疾，数月不出。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 孝明 加恩，则论徙边；今上宽惠，还归州里。”《西游记》第七七回：“ 老孙 还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。” 清 顾炎武 《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗：“ 淞江 亭畔坐垂纶，还归被褐出负薪。”
(2).归顺，归附。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 袁术 僭逆，王诛将加，则 庐江 太守 刘勋 ，先举其郡，还归国家。”
(3).归还。《jin{1*1}瓶{1*1}梅词话》第九九回：“当时统制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，将马头大酒店，还归本主。”亦指收回。 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集》：“﹝ 光绪 三年﹞据老农云：此虫从大雾中生，然而总归天意，故木棉仅得二分至五厘不等，其杂粮不过还归种子而已。”
凯旋而归。《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。” 朱熹 集注：“还，音旋。”《诗·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰还归。” 高亨 注：“还归，指班师还朝。”
指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”
程公许名句，雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像名句。注释由系统生成，仅供参考
