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近在口皮边,远过河沙国

出自宋代释绍昙《偈颂一百零四首》:

道至无难,惟嫌拣择。
混俗通真,骑声盖色。
近在口皮边,远过河沙国
慈明揭示,借鬼画桃符。
雪窦标题,去猊悬白泽。
一见便见,迅雷陶壁奋飞梭。
拟议寻思,逆浪禹门遭点额。

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注释参考

口皮

内蒙古 所产之兽皮。因其以 张家口 为集散地,故名。

远过

超过。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“ 仲宣 续自善於辞赋,惜其体弱,不足起其文,至於所善,古人无以远过。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“岂但 祁岳 与 郑虔 ,笔跡远过 杨契丹 。” 明 黄宝 《<新书>序》:“﹝ 贾谊 ﹞高世之才……虽古之 伊 管 ,未能远过。”今指远远超过。

河沙

恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数,多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“谓之为有,则河沙、芥子之説,虚诞难测;谓之为无,则应现感通之事,寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》:“你身登九峯,河沙寿永,指示禪机,檀那跃踊。”

释绍昙名句,偈颂一百零四首名句。注释由系统生成,仅供参考

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