大底缘由比类深，难中此道费光阴。
若知浊浪澄清水，不达浮生认白金。
走作真珠藏妙理，究推神室好相寻。
功成稳審时间用，变转无穷重古今。
(1).生事，起衅。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷四：“又恐是姦人走作，妄兴间谋，因此互相疑贰，养成衅隙，遂有今日争理。”
(2).越规；放逸。《朱子语类》卷一二六：“言释氏之徒为学精专，曰：便是某常説，吾儒这边难得如此，看他下工夫，直是自日至夜，无一念走作别处去。” 宋 陈亮 《甲辰秋答朱元晦书》：“气不足以充其所知，才不足以发其所能，守规矩準绳而不敢有一毫走作。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“谁知 佛印 心冷如冰，口坚如铁，全不见丝毫走作。”《醒世姻缘传》第四三回：“你看多少人家，名门大族的娘子，汉子方伸了腿，就走作了。”
(3).引申为出岔子、出纰漏。《儒林外史》第五二回：“老哥如不见信，我另外写一张包管给你。他那中间人，我都熟识，丝毫不得走作的。”
(4).犹言移位。《医宗金鉴·正骨心法要旨·器具总论》：“凡肢体有断处，先用手法安置讫，然后用布缠之，復以竹帘围於布外，紧札之，使骨缝无参差走作之患。”
(1).即珍珠。形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物(如蚌)壳内所产。为珍贵的装饰品，并可入药。 唐 贾岛 《赠圆上人》诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯綵绳。” 明 李时珍 《本草纲目·介二·真珠》：“真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“忆昨庚辰岁，米价如真珠。”《艾青诗选·自序七》：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。例如拙作《珠贝》：‘你是虹彩的化身，观念在心里孕育，璀璨如一片朝霞，结成粒粒真珠。’”
(2).指帘子。 唐 罗隐 《帘》诗之一：“会应得见神仙在，休下真珠十二行。” 南唐 李璟 《浣溪纱》词：“手捲真珠上玉钩，依前春恨鎻重楼。”参见“ 真珠帘 ”。
(3).指酒。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者，红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭，风韵顿奇。索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。两家风味欠商略，偏刚偏柔俱可怜。’”
(4).荔枝的一种。 宋 蔡襄 《荔枝谱》第七：“真珠，剖之纯瓜，圆白如珠，荔枝之小者止於此。”
(5).指美人之泪。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“玉纤弹处真珠落，流多暗湿铅华薄。” 明 刘基 《霜叶飞·七夕》词：“盼油壁香车，驾了踟蹰，欲上频回顾，但暗滴真珠，教向人间、散成飞雨。”
(6).指露珠，水珠。 五代 成彦雄 《露》诗：“银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏，疑是鮫人曾泣处，满池荷叶捧真珠。” 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖头疋练兼天静，泉底真珠溅客忙。”
精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”
(1).相继；接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南， 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？”
(2).寻访；找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着 吴用 、 刘唐 船隻，合做一处。”
宋太宗名句，逍遥咏名句。注释由系统生成，仅供参考
