秋容落落转头空，谁与玄冥竞长雄。
侵剥老条无硬对，栽培玉村是家风。
漫夸鹤骨飞饶健，强说龟肠语转工。
对此只宜常袖手，明年春物共君同。
(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》诗之五：“飘飘鹤骨仙，飞动鼇背庭。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗：“道人絶粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥？”
(2).伶仃瘦骨。 五代 齐己 《戊辰岁湘中寄郑谷郎中》诗：“瘦应成鹤骨，閒想似禪心。” 金 元好问 《工部赵侍郎下世日作》诗：“鹤骨翛然卧石牀，情知合眼即仙乡。” 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“鹤骨难支萧寺雨，鶻魂彳亍故园心。”
(3).鹤骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅词见示继声奉教》词：“鹤骨频吹，梅魂未醒。都入客怀凄怨。”
古人以为龟吸气而生，不食一物，因以比喻飢肠。《南齐书·王僧虔传》：“九流绳平，自不宜独苦一物，蝉腹龟肠，为日已久。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》序：“师道气於龟肠，扣兵鈐於鱼腹。” 宋 范成大 《晓出古岩呈宗伟子文》诗：“持此慰龟肠，搜枯尚能句。”
语音转变。《方言》第三“苏、芥，草也” 晋 郭璞 注：“《汉书》曰：‘樵苏而爨’，苏犹芦，语转也。”《方言》第五“杷， 宋 魏 之间谓之渠挐，或谓之渠疏” 晋 郭璞 注：“语转也。”
王洋名句，和苦寒韵名句。注释由系统生成，仅供参考
