吴砧已碎乐生论，京江昔沈瘗鹤铭。
半裁紫阳立砆石，考击化度求金籯。
乃知金石有厄会，名碑旧叠长安城。
顷年醴泉有贤令，政誉蔼蔼多流馨。
为怜文星足人杰，昔皆祔葬陪昭陵。
坏垣粪壤得颜碣，榛丘棘坂求魏徵。
史讹遂正冲远字，石阙再树六骏形。
板图列籍示过客，龟趺螭首罗齐廷。
后来谬令类俗子，辄去其籍人皆惩。
昔到般舟访遗迹，季海寺记今雕零。
晓闻晨钟呼僧粥，石声嘹亮穿云清。
往观乃是唐短碣，大穷索缚乘前楹。
字形峥嵘笔萧散，远过名殿诸题经。
劝僧拂拭置高壁，安知野僧不我听。
十年再游尚如昔，击拊刻划将俱平。
急归入城讽县令，立使舁至无久停，此碑复立非我力，奇物久废天须兴。
(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ，题厅事曰 紫阳书室 ，以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。
(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 ， 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五：“招携紫阳友，合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗：“多惭紫阳客，相忆白云深。”
似玉之石。《山海经·南山经》：“又东五百里，曰 会稽之山 ，四方，其上多金玉，其下多砆石。” 郭璞 注：“砆，武夫石，似玉。今 长沙 临湘 出之，赤地白文，色蘢葱不分明。”
敲打。《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》：“今雅乐古器非不存……攷击奏作，委之贱工，如之何不使雅、 郑 之杂也！”
拷掠；敲打。《后汉书·马廖传》：“ 豫 随 廖 归国，考击物故。”《资治通鉴·汉章帝建初二年》引此文， 胡三省 注曰：“谓死於考掠也。” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦矇瞍。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·吴僧伽》：“寺后竹丛，一竿最巨，忽夜至，造其下，考击而歌，声彻四远。”
(1).佛教谓感化救度众生，使达乐土。《传法正宗纪》卷三：“此子乃昔 婆罗王 佛也，欲有所化度，故示生王家。” 唐 薛戎 《游烂柯山》诗：“只今成佛宇，化度果难量。” 唐 拾得 《诗》之六：“恐沉黑暗阬，示仪垂化度。尽登无上道，俱证菩提路。”
(2).泛指教化人，使之从善。《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》：“ 孔夫子 ，週游列国，把愚人化度。若非仁义礼智信，焉有七十二贤徒。”
见“ 金籝 ”。
李廌名句，自山中归至登封遂讽高宰令取峻极中院厨前石名句。注释由系统生成，仅供参考
