方驾游何许，仙源去似归。
萦回留胜赏，萧洒出尘机。
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。
步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。
银钩三洞字，瑶笥七铢衣。
丽句翻红药，佳期限紫微。
徒然一相望，郢曲和应稀。
战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，而和者数人而已。”后以“郢曲”泛指乐曲。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》诗：“ 郢 曲琴空奏， 羌 音笛自哀。” 明 李东阳 《孙司徒馈雪酒》诗：“ 晋 书光忆贫时映， 郢 曲歌传醉后声。” 清 周弘 《己未二月二日午门听宣岳州大捷遇雪恭纪》诗：“朱鷺鐃歌翻 郢 曲，玉龙银甲洒春城。”
(1).指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》：“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞，在軾为和，马动而鸞鸣，鸞鸣而和应。” 王聘珍 解诂：“和、鸞，皆铃也，所以为车行节者。”参见“ 和鸞 ”。
(2).和气感应。《宋史·乐志十二》：“嘉荐报本，於以祈年。诚格和应，神娭福延。”
犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖，小者谓之应” 郝懿行 义疏引 三国 魏 孙炎 云：“和应大鼓也。”
权德舆名句，晚秋陪崔阁老、张秘监阁老、苗…斐然酬和有愧芜音名句。注释由系统生成，仅供参考
