尘世崎岖天一握，俗子追奔蜗两角。
先生宴坐心平夷，矮屋打头甘寂寞。
手提老笔挟霜气，合上蓬山直延阁。
高人乃亦主簿耳，往往胸中自丘壑。
银钩宝唾俱人妙，令我见之生踊跃。
日酣昨暮春睡浓，柳外叩门谁剥啄。
一书自直十从事，况有骊珠光错落。
风檐急转百回读，花草愁深颜色薄。
放余许出半头地，未敢以信而以怍。
譬如驽骀受刷饰，金环压辔青丝络。
猗那清庙吁已远，下里巴词可无作。
候虫鸣秋鸟鸣春，美恶则殊俱自乐。
焚香危坐试品藻，颇亦敢言余论确。
公诗虽淡未弦清，我诗虽雅黄锺浊。
古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。”
品评；鉴定。《汉书·扬雄传下》：“爰及名将尊卑之条，称述品藻。” 颜师古 注：“品藻者，定其差品及文质。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“如 班 氏之《古今人表》者，唯以品藻贤愚，激扬善恶为务尔。” 宋 梅尧臣 《次答黄介夫七十韵》：“好论古今诗，品藻笑 钟嶸 。” 章炳麟 《论式》：“人自以为 杨鎦 ，家相誉以 潘 陆 。何品藻之容易乎？”
(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”
(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”
(1).识见广博之论；宏论。 汉 司马相如 《子虚赋》：“问 楚 地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之餘论也。”《宋书·周朗传》：“吾虽疲冗，亦尝听君子之餘论，岂敢忘之。” 宋 苏轼 《答范景山书》：“久不闻餘论，顽鄙无所鐫发，恐遂汩没於流俗矣。”
(2).前人传留下的言论。《晋书·儒林传序》：“摈 闕里 之典经，习 正始 之餘论。” 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》：“绪言餘论，藴而莫传。”
(3).指一言半语。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“攀其鳞翼，丐其餘论。” 唐 徐晶 《赠温驸马汝阳王》诗：“畴昔承餘论，文章幸滥推。” 宋 陈善 《扪虱新话·西门豹宋均优劣》：“用此事与 均 令娶巫家女事同，岂 均 暗合 孙吴 耶？抑亦盗其故智餘论乎？”
(4).指闲言碎语。 明 刘基 《御赐归老青田诏书》：“卿善为忠者，所以不辨而趋朝，一则释他人之餘论，况亲君之心甚切，此可谓不洁其名者歟？恶言不出者歟？”
方岳名句，次韵刘簿寄示名句。注释由系统生成，仅供参考
