揽辔澄清慕古人，观风问俗按行频。
振荒已视饥由己，畜水犹思利及民。
美意共推君体国，高怀还喜我抽身。
名章下逮情何厚，和气薰然暖似春。
《后汉书·党锢传·范滂》：“时 冀州 飢荒，盗贼羣起，乃以 滂 为清詔使，案察之。 滂 登车揽轡，慨然有澄清天下之志。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》载为 陈蕃 事。后以“揽轡澄清”谓在乱世有革新政治，安定天下的抱负。 唐 韦建 《黔州刺史薛舒神道碑》：“驻车决遗，揽轡澄清。” 宋 柳永 《一寸金》词：“仗 汉 节、揽轡澄清，高掩 武侯 勋业， 文翁 风化。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○七：“少年揽轡澄清意，倦矣应怜缩手时。”亦作“ 揽轡登车 ”、“ 揽轡中原 ”。 清 毛奇龄 《送吴明府超迁观察之闽》诗：“丈夫入世贵倜儻，揽轡登车气何爽！” 柳亚子 《流亡杂诗》：“劫餘仍遣同舟济，揽轡中原共死生。”亦省作“ 揽轡 ”。 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“揽轡隼将击，忘机鸥復来。” 郁达夫 《无题》诗之三：“赘 秦 原不为身谋，揽轡犹思定十洲。”
成语解释揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。揽辔澄清出处《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”使用例句少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时。(1).仰慕古人。《管子·正世》：“故其位齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。”《后汉书·锺皓传》：“ 皓 兄子 瑾 ……好学慕古，有退让风。” 明 张居正 《示季子懋修书》：“自癸酉科举以后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。”
(2).谓背时而不达权变。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露！” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“今人以不达权变为慕古，盖谓古而不今也。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“ 包龙图 往常断事曾着数，今日为官忒慕古。”
访问风俗。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 郑玄 注：“俗，谓常所行与所恶也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“畴昔五马来 江 东，停麾问俗何雍雍。”
按次第成行列。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就队。” 李周翰 注：“言车骑各按次第以为行队。”
巡行，巡视。《东观汉记·东平宪王苍传》：“因过按行閲视皇太后旧时衣物。” 北魏 郦道元 《水经注·沁水》：“臣輒按行去堰五里以外，方石可得数万餘枚。” 宋 苏辙 《论黄河东流札子》：“臣虽未尝閲视形势，然而朝廷大臣亦未尝按行其地，不可便以都水官吏可信也。” 清 周亮工 《书影》卷五：“野人饲蚕，必架庐林下，手把长竿，逐树按行，为之察阴阳，御鸟鼠。”
吴芾名句，和刘正夫见寄名句。注释由系统生成，仅供参考
