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慕道修真,行住坐卧归依。

出自元朝丘处机《神光灿三首》

悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机。这些事,算人人易悟,个个难依。不在唇枪舌剑,人前*、惺惺广学多知。上士无争,只要返朴除疑。冥冥放开四大,把尘劳、一旦纷飞。认得后,管教贤、拍手笑归。
推穷三教,诱化群生,皆令上合天为。慕道修真,行住坐卧归依。先须保身洁净,内常怀、悯物慈悲。挫刚锐,乃初心作用,下手根基。款款磨砻情性,除贪爱、时时剪拂愚迷。福慧双全,开悟自入希夷。灵台内思不疚,任纵横、出处何疑。彻头了,尽虚空、裁断是非。
修真门户,大道家风,长春境界无边。秀气盈盈,闲里别有壶天。天中自然快乐,运三光、日月周旋。忘伎巧,任淳风坦坦,圣道平平。一念还乡寂处,三宫罩、清灵万派归源。浩浩神光,来去透骨绵绵。行人顿除造作,待功成、指日登仙。未行者。向词中、明取一言。
以上丘处机作品《神光灿》共3首

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注释参考

慕道

向往修道。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》:“禪师讳 乘广 ,其生 容州 ,姓 张 氏。七岁尚儒,以俎豆为戏。十三慕道,遵怀削之仪。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》:“这 卓员外 丧偶不娶,慕道修真。”

修真

道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客, 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。”

行住坐卧

指一举一动。《大乘本生心地观经·报恩品》:“行住坐卧,受诸苦恼。”《儿女英雄传》第三七回:“你只看那猴儿,无论行住坐卧,他总把个脑袋扎在胸坎子上,倒把脖儿扛起来。”

归依

归依 (guīyī) 归顺,皈依。原指佛教的入教仪式,后来泛指参加宗教组织 grace 抖擞辞贫里,归依宿化城。——唐· 王维《游感化寺》 归依 (guīyī) 依附 depend on 无所归依的流浪者

丘处机名句,神光灿三首名句。注释由系统生成,仅供参考

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