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追随九十日,无日不自适

出自宋代吴芾《和送春诗送陈泽{1~1}民》:

少年买青春,千金初不惜。
常恐春不留,韶华难再行。
种杏更栽桃,为春添景色。
对酒复当歌,与春亡间隙。
春去或未来,日探春消息。
及至春又归,送春恨无翼。
追随九十日,无日不自适
胡为把一麾,千里从吏役。
当涂古道院,事简非繁剧。
宴坐对江山,亦足自怡怿。
所叹乏游从,无与共良夕。
陈侯有高标,鸷鸟空累百。
落笔动成篇,端不在促迫。
不意牢落中,乃得此佳客。
人事苦参商,天意有顺逆。
笑言犹未竟,遽尔成乖隔。
虽未唱阳关,别恨已填臆。
此邦固寂寥,颇亦富水石。
方拟出郊坰,共拭登山屐。
何事逐春归,不念人相忆。
春事虽已阑,残花尚红白。
且复引离尊,倒此香醪碧。

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注释参考

追随

追随 (zhuīsuí) follow 仿效前人的事迹 跟随 经常追随着他的记者们

十日

(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”

无日

无日 (wúrì) 没有一天;表示时间不间断 every day 无日不思念故土和亲人 不日;不久 soon 亡无日矣。——《左传·僖公三十二年》 祸至无日矣。——《资治通鉴》 无日而非可死。——宋· 文天祥《指南录·后序》 吾村亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 祸至无日

自适

自适 (zìshì) 自我舒适 self-ease

吴芾名句,和送春诗送陈泽民名句。注释由系统生成,仅供参考

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