尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫默坐时。
天意教闲须有谓，人心刚动似无知。
烟轻柳叶眉闲皱，露重花枝泪静垂。
应恨尧夫无一语，尧夫非是爱吟诗。
谓相示以意进行教育。 明 钱德洪 《＜阳明先生文录＞序》：“古之立教有三：有意教，有政教，有言教。太上之世，民涵真性，嗜慾未涉。圣人者，特相示以意已矣。若 伏羲 陈奇偶以指象是也。而民遂各以意会不逆於心，羣物以游，熙如也。是之谓意教。”
(1).有言。《庄子·齐物论》：“今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？” 成玄英 疏：“谓，言也。”
(2).谓有话要说。 唐 杜甫 《杜鹃行》：“声音咽噦若有谓，号啼略与婴儿同。”
(3).有原因；有用意。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 于司空 頔 因 韦太尉 奉圣乐，亦撰顺圣乐以进。每宴必使奏之。其曲将半，行缀皆伏，独一卒舞于其中。幕客 韦綬 笑曰：‘何用穷兵独舞？’言虽詼谐，一时亦有谓也。” 唐 许彬 《经李翰林庐山屏风迭所居》诗：“深居应有谓，济代岂无才！” 宋 周密 《齐东野语·二李省诗》：“二公皆以文名一时，而律赋非所长。乡人 侯某 者，以能赋称，因资之以润色。既书卷，不以诗示 侯 ， 侯 疑其必有谓。”
邵雍名句，首尾吟名句。注释由系统生成，仅供参考
