行郁惠山旁，中有隐君子。
承传讲学风，刻厉饬伦纪。
一世腾万里，祸乱愈弗止。
侈言匹夫责，诡遇余丧己。
先生瞑槁梧，内证主静旨。
道胜物不疵，县解不老死。
两孤抑何贤，寤寐绵神理。
扬芬采曲儒，薄俗宁获此。
钱生契独行，立传追范史。
吾衰美其文，缀咏亦赘耳。
(1).《庄子·德充符》：“倚树而吟，据槁梧而瞑”。 陆德明 释文引 崔譔 曰：“据琴而睡也。” 成玄英 疏：“夹膝几也。”后人诗文中或以指几，或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》诗：“各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“望虽小陋，顾亦留独弦於槁梧，仰孤星於秋昊也。”
(2).引申指知音。 陈三立 《园夜和答姚叔节陶宾南》：“噤吟已了 秦 庭客，《橘颂》终伤 楚 些魂，莫面云山篤行李，鸿濛原有槁梧存。”
(3).枯老的梧桐树。 宋 叶适 《祭中洲处士李公文》：“ 蘄春 山城， 中洲 水宅，槁梧其阴，钓石不泐。”
考证用语。指资料本身内部的证据。 郭沫若 《奴隶制时代·简单地谈谈＜诗经＞》：“古人说 孔子 删《诗》，虽然不一定就是 孔子 ，也不一定就是 孔子 一个人，但《诗》是经过删改的东西，这形式音韵的统一就是它的内证。”
宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。
陈三立名句，书无锡高老愚翁家传后名句。注释由系统生成，仅供参考
