分明眉目绿变丫，意气融融十岁华。
若要终身行路正，须防小学入门差。
人心不古皆流俗，师范如今独当家。
八十老翁无长语，九经中有好生涯。
(1).多说话。 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“你却怎生背地里閒言落可便长语？”
(2).长的诗篇。《太平广记》卷四三二引 宋 孙光宪 《北梦琐言》：“﹝ 周雄 ﹞前后于税人场连毙数虎，行旅赖之。 西川 书记 常庄 作长语以赏之， 蜀 帅补军职以壮之。” 金 赵元 有《钦若遽有商於之行作长语为别兼简仲泽弟一笑》诗，见《中州集》卷五。
多馀的话；废话。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵五》：“《诗眼》云：‘苟当於理，则綺丽风花，同入于妙；苟不当理，则一切皆为长语。’” 明 王鏊 著有《震泽长语》。
(1).九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。”
(2).儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体羣臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。’” 孔颖达 疏：“治天下国家之道，有九种常行之事，论九经之目次也。”
(3).九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。 陆德明 《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》、《公羊》、《穀梁》，无《春秋》、《孝经》、《论语》。 五代 齐己 《酬九经者》诗：“九经三史学，穷妙又穷微。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“黄卷青灯一腐儒，九经三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，贯通九经，诗书满腹。” 清 钱谦益 《苏州府重修学志序》：“古之学者，九经以为经，註疏以为纬。”
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
陈著名句，董君藻之子时修随其师戴时可来见八句勉之名句。注释由系统生成，仅供参考
