清江江上贤大夫，我所识者向杨胡。
盘园近说在城郭，使君政剖邕州符。
笑谈虽阻亲颜色，新诗往往流传得。
岂知舟楫复江湖，飘飘又堕清江侧。
向来一识苦无因，兹日何缘得造门。
要题诗句道所以，行色苍茫难具陈。
盘园已成十年阴，使君二毛殊未侵。
平生慷慨功名事，切勿恋此成遐心。
(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。”
(2).古 夷水 。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人见其澄清，因名 清江 也。”
(1).推崇有德才的人。上，通“ 尚 ”。《老子》：“不上贤，使民不争。”《韩非子·忠孝》：“是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。”《汉书·艺文志序》：“选士大射是以上贤。”
(2).德才超著的人。《荀子·正论》：“上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑。”《汉书·翼奉传》：“ 周 至 成王 ，有上贤之材，因 文 武 之业，以 周 召 为辅，有司各敬其事，在位莫非其人。” 晋 傅玄 《傅子》卷四：“以 曄 之明智权计，若居之以德义，行之以忠信，古之上贤，何以加诸。”
(3).谓德才超人。 康有为 《大同书》丙部：“士人民家，则虽以 孔子 之至贤，仅摄相事； 颜渊 之上贤，不得一命。”
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
有见识的人。《汉书·师丹传》：“京师识者咸以为宜復 丹 邑爵，使奉朝请，四方所瞻卬也。” 颜师古 注：“识者，谓有识之人也。” 唐 杜甫 《赠崔十三评事公辅》诗：“且有元戎命，悲歌识者谁。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·杂谈小品文》：“这一层，却要读者有选择的眼光，也希望识者给相当的指点的。”
赵蕃名句，呈任邕州昭子言名句。注释由系统生成，仅供参考
