今古多纷攘，宇宙弥氛埃。
故友晨星然，往往沦劫灰。
幸得莫逆交，子舆从子来。
道义本契合，心迹无疑猜。
不徒千斛舟，置此{左土右幻}堂杯。
动静必与俱，书林日徘徊。
一闻骊驹驾，黯然肠九因。
从今子陵台，目睫常嵬嵬。
(1).幸而；幸亏。《史记·卫将军骠骑列传》：“臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。”《儒林外史》第十五回：“他原来结交我是要借我骗 胡三公子 ，幸得 胡 家时运高，不得上算。” 沙汀 《一个秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你们！’她深感庆幸地说。”
(2).有幸能够。 宋 欧阳修 《＜梅圣俞诗集＞序》：“若使其幸得用於朝廷，作为雅颂，以歌咏大 宋 之功德，荐之清庙，而追《商》《周》《鲁颂》之作者，岂不伟歟！”
见“ 莫逆之交 ”。
车马随从。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑二·马王终事》：“又 餘姚 布政 王公恩 死之日，有梳头人 倪 姓者，住隔公家十五里，清晨见公舆从出行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“奉命祭 西岳 ，道经 华阴 ，忽有舆从羽葆，驰衝卤簿。” 王闿运 《衡阳彭公年七十有五行状》：“时往母墓庐及 查江 家庙，皆布衣青鞋，不恃舆从。”
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”
卫宗武名句，次青溪后二章为别名句。注释由系统生成，仅供参考
