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奉承实册,钦明两宫

出自宋代佚名《哲宗上太皇太后册宝五首》:

大矣孝熙,师民以躬。
奉承实册,钦明两宫
万乐具举,一人肃雍。
化县上始,四海来同。

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注释参考

奉承

奉承 (fèngcheng) 逢迎,谀媚,用好听的话恭维人 flatter;toady 奉承话

明两

(1).《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方”。 孔颖达 疏:“明两作离者,离为日,日为明。今有上下二体,故云明两作离也。”本谓《离》卦离下离上,为两明前后相续之象。后以“明两”指太阳。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》:“明两萃时物,北林荣且丰。” 刘师培 《<骈文读本>序》:“惟是音泮輊轩,象昭明两,比物丑类之规,切响浮声之軫,后贤斯闓,古或未昭。”

(2).借指帝王或太子。《文选·谢瞻<张子房>诗》:“明两烛 河 阴,庆霄薄 汾 阳。” 李善 注:“明两、庆霄,皆喻 宋高祖 ( 刘裕 )。”《文选·谢灵运<拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“不谓息肩愿,一旦值明两。” 吕延济 注:“ 武帝 既明,而太子又明,故谓太子为明两也。” 唐 李白 《商山四皓》诗:“一行佐明两,欻起生羽翼。” 清 顾炎武 《乾陵》诗:“復子仍明两,登遐获令终。”

佚名名句,哲宗上太皇太后册宝五首名句。注释由系统生成,仅供参考

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