摘自《明史·列传·卷二十四》
解释：处于很高地位的人容易骄傲傲慢，处于悠闲安乐中的人容易奢靡。
原文摘要：
顺逆，婴城固守。援兵至，败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。吴元年，初置翰林院，首召安为学士。时征诸儒议礼，命安为总裁官。寻与李善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等删定律令。洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。及官侍从，宠愈渥。御制门帖子赐之曰
(1).悠闲安乐。《商君书·算地》：“羞辱劳苦者，民之所恶也；显荣佚乐者，民之所务也。”《汉书·李广传》：“ 李将军 极简易，然虏卒犯之，无以禁；而其士亦佚乐，为之死。” 颜师古 注：“‘佚’与‘逸’同。逸乐，谓闲豫也。” 宋 苏辙 《北狄论》：“然至於其所以拥护亲戚，休养生息，畜牛马，长子孙，安居佚乐而欲保其首领者，盖无以异於 华 人也。” 丁玲 《阿毛姑娘》五：“现在她把女人看得一点也不神奇，以为都象她一样，只有一个观念，一种为虚荣为图佚乐生出的无止境的欲望。”
(2).指使悠闲安乐。《管子·牧民》：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之。”
张廷玉名句，明史·列传·卷二十四名句。注释由系统生成，仅供参考
