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只履乍来留化迹,五天何处又逢归

出自唐代王镕《哭赵州和尚二首》:

师离水动王侯,心印光潜麈尾收。
碧落雾霾松岭月,沧溟浪覆济人舟。
一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。
影敷丈室炉烟惨,风起禅堂松韵微。
只履乍来留化迹,五天何处又逢归
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。

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注释参考

只履

一只芒鞋。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师》:“﹝ 达摩 ﹞端居而逝……葬 熊耳山 。起塔於 定林寺 。后三岁, 魏 宋云 奉使西域回,遇祖于 葱岭 ,见乎携隻履,翩翩独逝。 云 问:‘师何往?’祖曰:‘西天去!’”后以“隻履”为僧人送行或追悼亡僧之典。 唐 牟融 《送僧》诗:“烟水浮杯渡,云山隻履行。” 明 屠隆 《昙花记·檀施积功》:“隻履踏天涯,西去谁家。回头不恋旧繁华。白马青牛看并驾,觉路无差。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读子二》:“若本不合来,而竟来,吾恐隻履归时,未必肉身而西也。”

化迹

(1).变化之迹;教化之迹。《后汉书·仲长统传》:“以为世非 胥庭 ,人乖鷇饮,化迹万肇,情故萌生。” 唐 卢照邻 《宴凤泉石翁神祠诗序》:“夫 圯上 黄公 ,灵期己远, 湘 中 玄乙 ,化迹难徵。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“开剖太虚,导引元气,纷纷化迹,飈飈圣致。”

(2).神灵之迹。 南朝 宋 鲍照 《登庐山》诗:“深崖伏化迹,穹岫閟长灵。乘此乐山性,重以远游情。”

五天

(1).见“ 五天竺 ”。

(2).天。古代谓天有皇天、昊天、旻天、上天、苍天等五种别号,故称。 明 方孝孺 《观乐生传》:“五天朗洁时,纤滓不敢留。”

(3).指五种天色。《医宗金鉴·运气要诀·客运歌》:“五天苍丹黅玄素,天气天干合化临。”注:“五天者,苍天,天之色青者也;丹天,天之色赤者也;黅天,天之色黄者也;玄天,天之色黑者也;素天,天之色白者也。”

(4).五种中药的合称。 宋 陶穀 《清异录·药谱》:“药有五天;决明为肝天,紫苑为肺天,神麯为脾天,远志为心天,蓯蓉为肾天。”

何处

哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”

王镕名句,哭赵州和尚二首名句。注释由系统生成,仅供参考

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