袁氏四世凡五公，唐朝三相传家风。
君家几代擅儒业，高曾艺苑俱称雄。
大父谦尊古君子，诸父名高表吾里。
一门子弟更竞爽，挹取乙科自君始。
九江需次今几年，去去渌水依红莲。
忘年论交正相予，叱驭欲往难留连。
老我秋来抱病久，临岐无由置尊酒。
只从卧内叙离怀，恋恋掺祛仍握手。
鹏程万里兹权舆，平时义方师有余。
送人以言古所重，虽诵所闻宁起予。
君看公孝与孟博，太守坐啸仍画诺。
一郡之政赖关决，千里应须念民瘼。
乡州义事烦主盟，纤悉於余无隐情。
处事条理亦为政，知君出仕当有声。
尊公亦入闽中幕，公退著书端不恶。
君才更得江山助，简书既省寻家学。
君行远业未可量，弟兄丹桂终齐芳。
老悖无庸况多病，尚能留眼看翱翔。
(1).起始。《诗·秦风·权舆》：“今也每食无餘，于嗟乎！不承权舆。” 朱熹 集传：“权舆，始也。” 三国 魏 曹丕 《登城赋》：“孟春之月，惟岁权舆，和风初畅。” 清 黄宗羲 《＜淮安戴氏家谱＞序》：“ 武王 克 商 ，封 微子 於 宋 ，七世而曰 戴公 ，此 戴 姓之权舆也。”
(2).萌芽；新生。《大戴礼记·诰志》：“於时冰泮发蛰，百草权舆。”《后汉书·鲁恭传》：“今始夏，百穀权舆，阳气胎养之时。”《晋书·戴若思传》：“今天地告始，万物权舆。”参阅 清 钱大昕 《潜研堂集·答问》。
(3).黄色。参见“ 权 ”。
行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”
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