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宝历迎长至,神丘放大圜

出自唐代王珪《郊礼庆成诗》:

有宋乘炎运,于今迈百年。
祖功虽不易,子圣自能传。
宝历迎长至,神丘放大圜
录宫千福降,清庙一诚专。
翠仗鉤陈下,青城斗极边。
侧班回众弁,虚次待高烟。
晦雾初宵断,晴云未晓鲜。
天形何磊落,帝步变周旋。
丽泽沾鱼鸟,休歌被管弦。
欢声兼岳动,和气与春运。
在昔开鸿业,斯民入化甄。
监危常栗栗,受祉更乾乾。
此日膺神策,孤臣老禁筵。
愿将成命颂,独奏迩英前。

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注释参考

宝历

见“ 宝历 ”。

亦作“ 宝歷 ”。指国祚;皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“椒觴再献,寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》:“虽宝历重升,明命有绍,而du{1|1}夫丑纵,方煽京邑。”《魏书·世宗纪》:“朕幼承宝历,艰忧在疚,庶事不亲,风化未洽。” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》:“应千年之宝歷,承八圣之重光。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“玉佩朝元,宝历迎祥。”

长至

指夏至。夏至白昼最长,故称。《礼记·月令》:“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也,日长至,阴阳争,死生分。” 孙希旦 集解:“ 孔氏 曰:长至者,谓日长之至极。大史漏刻,夏至昼漏六十五刻,夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限,则夏至昼六十五刻,夜三十五刻;以日之出入为限,则昼六十刻,夜四十刻也。”一说指冬至。自夏至后日渐短,自冬至后日又渐长,故称。《太平御览》卷二八引 后魏 崔浩 《女仪》:“近古妇人常以冬至日上履袜於舅姑,践长至之义也。” 唐 戎昱 《谪官辰州冬至日有怀》诗:“去年长至在 长安 ,策杖曾簪獬豸冠。” 清 钱谦益 《小至日京口舟中》诗:“偶逢客酒浇长至,且拨寒鑪泥 孟光 。”参见“ 长日 ”。

神丘

(1).祭社神之坛。《庄子·应帝王》:“鼷鼠深穴乎神丘之下,以避重凿之患。” 成玄英 疏:“神丘,社坛。” 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》:“鼷畏逼以潜身兮,穴神丘之重深。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“处孝敬於神丘兮,结祗慕於帷桑。”

(2).灵异的山丘。 汉 应瑒 《灵河赋》:“咨灵川之遐源兮,于 崑崙 之神丘。” 汉 班固 《封燕然山铭》:“夐其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑。”

大圜

大圜 (dà yuán)

天。

呂氏春秋.季冬紀.序意:「爰有大圜在上,大矩在下,汝能法之,為民父母。」

王珪名句,郊礼庆成诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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