亭下流泉三亩隘，谁拟西江晴一派。
桃李佳名闻昔人，此言虽小可喻大。
宁非逐楚憔悴身，当是羊裘傲汉人。
避世墙东王君公，五经纷纶井大春。
端然养鱼废车马，一身环堵观天下。
吾人郑子诗句新，高堂素壁开萧洒。
何当湛湛见青枫，白苹落日慰相逢。
一亭两槛更何有，波涛风雨船前后。
莫忆乘槎犯汉津，莫忆楼船下石城。
尽醉渔阳无好曲，短蓑铜斗平生足。
亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。
(1).银汉。亦特指十二星次中的“析木之津”，在尾与南斗之间。《尔雅·释天》：“析木之津，箕斗之间汉津也。” 郝懿行 义疏：“《左传》及《周语》并云‘析木之津’。 韦昭 注：‘津，天汉也。析木，次名，从尾十度至南斗十一度为析木，其间为汉津。’”
(2). 汉水 。 宋 曾巩 《闻喜亭》诗：“ 闻喜 名自昔，广亭临 汉津 。”
往井下丢石块。比喻乘人之危加以陷害。语出 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“已挤沟壑，犹下石不休；方困蒺藜，尚弯弓而相射。” 清 唐孙华 《赠同年赵蒙泉》诗：“临危翻下石，颠岸復弯彀。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“我以为师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。”参见“ 落井下石 ”。
晁补之名句，郑彦能求拟江亭诗名句。注释由系统生成，仅供参考
