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遇闻圣人制礼意,上崇一尊临众卑

出自宋代韩维《奉同冲卿元日雪霁朝会称觞》:

汉家万国朝元正,帝呵风师洒其廷。
雨寒成花皆六出,一洗天地尘埃清。
高风半天卷云去,空色绀碧惟华星。
金鸟东来照宫殿,瑞气著物皆光荣。
绣衣虎士扶脩旗,皂旄绛幅纷葳蕤。
洞开重门纳冠剑,肃肃环佩来东西。
乐悬未作舞在缀,雉扇稍映宫帘垂。
黄钟独奏君德盛,赫然天日当彤墀。
群臣拜舞千万寿,四方来王敢不只。
遇闻圣人制礼意,上崇一尊临众卑
等威殊绝防僭慢,非止矜丽夸雄为。
仰瞻仪物固自肃,又况烜赫铺德威。
小臣不及观放仗,趋出恍惚犹惊疑。
朝廷大体安敢识,赞咏盛节形诸诗。

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注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

礼意

(1).礼经的意义。《庄子·大宗师》:“ 子贡 趋而进曰:‘敢问临尸而哭,礼乎?’二人相视而笑,曰:‘是恶知礼意。’” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之一:“岂惟知礼意,遂欲补诗亡。”自注:“ 子立 能诗,而有礼学。”

(2).恭谨接待,表示敬意。《汉书·雋不疑传》:“ 胜之 知 不疑 非庸人,敬纳其戒,深接以礼意。”《后汉书·班超传》:“ 鄯善王 广 奉 超 礼敬甚备,后忽更疎懈, 超 谓其官属曰:‘寧觉 广 礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。’”《东周列国志》第六回:“ 州吁 见 陈侯 礼意殷勤,不胜之喜。”

尊临

(1).居尊临下。犹言统治和管辖。《后汉书·第五伦传论》:“君子侈不僭上,俭不偪下,岂尊临千里而与牧圉等庸乎?”

(2).敬词。犹光临。多于迎候尊者时用之。《宋史·乐志七》:“泰元尊临。”泰元,天神。

(3).旧谓君父来临。 宋 范成大 《东宫寿诗》:“并世勋华照古今,朱明彩服侍尊临。”

韩维名句,奉同冲卿元日雪霁朝会称觞名句。注释由系统生成,仅供参考

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