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始以营道翁,终之紫阳仙

出自宋代方回《览古五首》:

六经乐故亡,三礼复不完。
名数颇舛刺,或亦疑同官。
易诗书春秋,论孟庸学篇。
弥缝救破断,谁实心斯传。
始以营道翁,终之紫阳仙
堂堂七君子,如日常在天。
有暮必有旦,岂无来者贤。
大匠一朝作,绳墨其舍旃。

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注释参考

营道

研习道艺。《礼记·儒行》:“儒有合志同方,营道同术。” 孔颖达 疏:“营道同术者,谓经营道艺同齐於术……营道同术,据所习道艺也。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一:“希世无高符,营道无烈心。” 唐 储光羲 《荐玄德公庙》诗:“表微在营道,明祀将祈年。”

紫阳

(1). 宋 代理学家 朱熹 的别称。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫阳山 (在 安徽省 歙县 )读书。 朱熹 后居 福建 崇安 ,题厅事曰 紫阳书室 ,以示不忘。后人因以“紫阳”为 朱熹 的别称。

(2).传说中古代神仙常以紫阳为称号。如 周穆王 时 李八百 号 紫阳真君 , 汉 周义山 、 宋 张伯端 俱号 紫阳真人 。亦用以泛指道士。 唐 吴筠 《游仙》诗之十五:“招携紫阳友,合宴玉清臺。” 唐 钱起 《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》诗:“多惭紫阳客,相忆白云深。”

方回名句,览古五首名句。注释由系统生成,仅供参考

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