过韶阳。璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇，
荐殊祥。吾皇。诞弥月，
瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷佑，挺英哲、掩前
王。遇年年、嘉节清和，
颁率土称觞。
无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群
方。［宛鸟］行。望上国
，山呼鳌［扌卞］，遥［艹热］炉香。竟就日、瞻云献寿
，指南山、等无疆。愿巍
巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
(1).指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。” 颜师古 注引 如淳 曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”
(2).指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”
(3).指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣 光 曰：治国家者固不可无信。然 彦珣 之恶，三灵所不容， 晋高祖 赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！” 胡三省 注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”
(4).指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也” 唐 孔颖达 疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三灵同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”
(5).道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。” 梁丘子 注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”
亦作“睠祐”。见“ 眷佑 ”。
亦作“ 眷祐 ”。亦作“睠祐”。眷顾佑助。《书·太甲中》：“皇天眷佑 有商 ，俾嗣王克终厥德。” 唐 元稹 《论教本书》：“岂不以皇天眷祐，祚我 唐 德。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“今则载戢干戈，浑同书轨，荷玄穹之睠祐，契兆庶之乐推。” 清 周亮工 《巡抚山东彝初周公救荒碑》：“上天眷佑，期於长治。”
亦作“ 英喆 ”。1.才能和识见卓越的人。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“内英哲与长年兮，笞离伦与膺贾。” 晋 左思 《魏都赋》：“英喆雄豪，佐命帝室。”《旧唐书·魏元忠传》：“知己难逢，英哲罕遇。” 明 张居正 《答山东抚院李渐菴言吏治河漕》：“千金之裘，非一狐之腋，所望海内英哲，共助不逮。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“惟超人出，世乃太平。苟不能然，则在英哲。”
(2).贤明；才能和识见卓越。《宋书·庐陵王义真传》：“故 庐陵王 含章履正，英哲自然。” 清 曾国藩 《＜国朝先正事略＞序》：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛，若 汉 之 武帝 ， 唐 之 文皇 。”
(1).已故帝王；先王。《诗·周颂·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 传：“前王， 武王 也。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 朱熹 集注：“欲其有以躡先王之遗跡也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之时尝晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》诗：“武功今已立，文德愧前王。”
(2).古代举行仪式时在前面引导帝王。《周礼·秋官·大司寇》：“及纳亨，前王，祭之日，亦如之。” 贾公彦 疏：“前王谓步行在王前，为道引也。”
柳永名句，送征衣名句。注释由系统生成，仅供参考
