摘自《幼学琼林·卷三·疾病死丧》
解释：幸福、长寿、健康、安宁，本来是人人都想望的；死亡、疾病，也是人不能避免的。
原文摘要：
福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。惟智者能调，达人自玉。问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。病不可疗，曰膏肓；平安无事，曰无恙。采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉？谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。将属纩，将易篑，皆言人之将死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。亲死则丁忧，居丧则读《礼》。在床谓之尸，在棺谓之柩。报孝书曰讣，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，庐墓日倚庐。寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。天子死曰崩
祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。 宋 陈亮 《喻夏卿墓志》：“福寿康寧，子孙彬彬然，皆有可观者，天於 夏卿 亦何所负哉！” 明 无心子 《金雀记·探春》：“独奉椿庭，晨昏供敬，惟愿取福寿康寧。” 郭沫若 《高渐离》第二幕：“是的，皇上会永远福寿康宁了。”
成语解释祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。福寿康宁出处宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”使用例句是的，皇上会永远福寿康宁了。★郭沫若《高渐离》第二幕(1).同心；同一愿望。《左传·襄公二十年》：“书曰：‘ 蔡 杀其大夫 公子燮 ’，言不与民同欲也。”《左传·昭公四年》：“求逞於人，不可；与人同欲，尽济。”《孙子·谋攻》：“知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜。”
(2).有共同愿望的人。《左传·成公二年》：“四王之王也，树德而济同欲焉。”《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。”
程登吉名句，幼学琼林·卷三·疾病死丧名句。注释由系统生成，仅供参考
