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摄心归正念,淡薄恶销声

出自宋代宋太宗《逍遥咏》:

天地含清泰,阴阳道所成。
冲和玄妙术,勿讶说长生。
起信何疑误,迷来却谤轻。
摄心归正念,淡薄恶销声

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注释参考

摄心

收敛心神。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》:“沙门之体,必须摄心守道,志在禪诵。” 唐 韩偓 《访明公大德》诗:“刮膜且扬三毒论,摄心徐指二宗禪。” 明 吕坤 《<呻吟语>序》:“司农大夫 刘景泽 ,摄心缮性,平生无所呻吟,予甚爱之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》:“从此摄心清静,犹不失作九十翁。”

归正

(1).回到正道。《后汉书·儒林传论》:“故人识君臣父子之纲,家知违邪归正之路。”《晋书·孔坦传》:“诚反族归正之秋,图义建功之日也。”《水浒传》第七九回:“ 宋江 道:‘你们若如此疑心时,如何能够归正?’”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场:“任凭她行为怎样坏,有了丈夫管教就归正。”

(2). 宋 代称陷于外邦者返回本朝为归正。 宋 赵昇 《朝野类要·入仕》:“归正,谓元係本朝州军人,因陷蕃,后来归本朝。” 宋 岳珂 《桯史·沙世坚》:“ 乾道 间,有归正官曰 沙世坚 。”

薄恶

(1).土地贫瘠。《周礼·夏官·大司马》“上地食者参之二……下地食者参之一” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“上地谓肥美田也。食者参之二,假令一家有三顷,岁种二顷,休其一顷。下地食者参之一。田薄恶者所休多。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》:“得时之和,适地之宜,田虽薄恶,收可亩十石。”

(2).指风俗等浇薄,不淳厚。《汉书·礼乐志》:“自古以来,未尝以乱济乱,大败天下如 秦 者也。习俗薄恶,民人抵冒。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》:“察今之天下,则风俗日以薄恶,纪纲日以弛坏。” 明 袁宏道 《与陈正甫提学书》:“近日士习尤觉薄恶,宽则如慈母之养骄子,必且聚党犯上。”

销声

(1).隐匿声名;隐姓埋名。《晋书·儒林传论》:“ 文博 之漱流枕石,铲跡销声……通儒之高尚者也。” 唐 王维 《能禅师碑》:“禪师遂怀宝迷邦,销声异域。”

(2).默不作声。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》:“僧徒肃穆,学业清高,外道学人,销声缄口。”一本作“镇声”。

宋太宗名句,逍遥咏名句。注释由系统生成,仅供参考

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