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晓角昏钟为底忙岂容老子更禁当

出自宋代陆游《冬暮》:

晓角昏钟为底忙?岂容老子更禁当
乘除富贵惟身健,补贴光阴有夜长。
临水小轩初见月,满庭残叶不禁霜。
巴江尺素合时到,剩著新诗寄断肠!

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注释参考

晓角

报晓的号角声。 唐 沉佺期 《关山月》诗:“将军听晓角,战马欲南归。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》:“忽闻晓角吟风,一叶坠露,惊而试问,即 红綫 迴矣。” 元 陈栎 《春先亭赋》:“宜晓角之悲壮,任吹笛於高楼。”

为底

治足茧。《山海经·南山经》:“﹝玄龟﹞佩之不聋,可以为底。” 郭璞 注:“底,躪也;为犹治也。” 袁珂 校注:“底同胝,足茧也。可以为底,可以治足茧也。”

为什么。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗:“为底朱颜成老色,看人青史上新名。” 宋 杨万里 《憩楹塘驿》诗:“松鸣竹啸响千崖,为底炎蒸吹不开。” 宋 沉辽 《答林夫五颂次元韵》之四:“世间明闇一毫端,为底忙时不肯闲。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

禁当

承受;担当。 唐 杜甫 《春水生》诗之一:“一夜水高二尺强,数日不可更禁当。” 宋 刘克庄 《汉宫春》词:“而今零落,更禁当多少风吹。” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第二折:“这场羞辱怎禁当,好教我低首无言。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》:“ 春香 无言知罪,以后劝止娘行,夫人还是不放,少不得发咒禁当。”《儿女英雄传》第二八回:“她满脸堆欢,双手接过酒来説道:‘大爷,请起来,我可禁当不起啊!’”

陆游名句,冬暮名句。注释由系统生成,仅供参考

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