晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
(1).未成年的人。《后汉书·东夷传·高句骊》：“自今已后，不与县guan{1-1}战斗而自以亲附送生口者，皆与赎直，縑人四十匹，小口半之。”《元史·唐仁祖传》：“昔籍之小口，今已大矣，可偕以大口给之。”《糊涂世界》卷九：“户口查完，开了局子，照票支米，大口一升，小口半升。”
(2).小嘴巴。旧时常用来指美女的嘴。《镜花缘》第十六回：“里面有两个女学生……面貌虽黑，但弯弯两道朱眉，盈盈一双秀目，再衬着万缕青丝，樱桃小口。”
(3).出入口之小者；容器口之小者；大水支流的入口。《初学记》卷六引《淮南子》：“大水有小口别通曰浦。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光。”《南齐书·陆澄传》：“ 竟陵王 子良 得古器，小口方腹而底平，可将七八升。”
(4).指小口容器。 冯先铭 《从两次调查长沙铜官窑所得到的几点体会》：“ 朝鲜 出土的（壶）还有类似两件，一件……柄下有‘ 郑家 小口天下第一’八字。”
陶渊明名句，桃花源记名句。注释由系统生成，仅供参考
